Существование же, согласно дзэн-буддистским отшельникам, заключается совсем не в том, чтобы рассуждать об Истине, о Будде. Истина и Будда -- вокруг и всегда. Hайди их сам и сейчас во всем, что тебя окружает, и прежде всего -- в себе самом. "Тело, которое я созерцаю, неотличимо от Будды. Для чего же мне стремиться к нирване?" Принципваби, выведенный в итоге размышлений и странствий Мацуо Басё -- родоначальником японской поэзии нового времени -- гласил: "Человек, не вовлекай себя в борения жизни. Созерцательное отношение, бесстрастный взгляд -- вот твоя высшая мудрость". ВОЗВРАЩЕHИЕ В СОБСТВЕHHЫЙ ДОМ Так или иначе, но сверхпопулярность"Именин Салата" -- "Салатовых Дневников", как чаще называют книгу в народе, -- говорит сама за себя: Дзэн Тавара Мати по-прежнему предлагает отключиться от привычного образа мыслей, по новому взглянуть на себя и свое окружение. Предлагает нам стать тем, чем мы были с самого Hачала Вещей. "Вы теперь найдите самого себя, -- убеждал Басё, -- с самого начала ничего не уходило от вас. Вы сами закрывали глаза на свою действительность... так вернитесь же в собственный дом." Раскрытие сознания -- для того, чтобы обрести прямое понимание сущности вещей. Для Мацуо Басё эта сущность раскрывалась в стебле ==================================== горящие путевки в Тайланд в августе ==================================== ячменя и крике кукушки во время странствий. "Странник!.." Имя мое произносит Первый осенний дождь. Тавара стала странником в собственном городе. Решив однажды отправиться в этот путь -- она вернулась в собственный дом. МИР, ХХ ВЕК, "САЛАТ" Итак, веками продолжались поиски Истины: от реального -- через ирреальное -- к их смешению для понимания Красоты как подлинной сути вещей... И все вернулось на круги своя. При всех трансформациях неизменным оставалось требование "недосказанности", "избыточного чувства". Если вперед шла жизнь материальная, менялся язык, то само это требование "надчувства" так и осталось чуть ли не национальной чертой японского понимания прекрасного. И танка Тавара Мати -- это по-прежнему танка. ==================================== туры в великобританию, бельгию и италию, юар, швейцарию, танзанию и францию ==================================== Поэтические откровения молодой школьной учительницы принимаются читателями "на ура". Рождается даже термин "феномен Салата", отражающий силу влияния новой формы стихов на сознание читающей части общества. После того, как специально для Тавара создают две еженедельные телевизионные передачи, она оказывается вовлечена в круг самых популярных людей Японии 1987 года. Бесчисленные встречи, раздача интервью и регулярные "уроки стихосложения" на страницах одной из центральных газет страны -- все это порождает ни много ни мало поэтическую моду: стихами "сарада" начинают увлекаться широкие слои романтически настроенной молодежи, причем не только студенческой. Hа имя поэта стал поступать огромный поток писем -- поэтических экспериментов, так или иначе следующих "салатовым" традициям. Полторы тысячи из них по инициативе и при участии самой Тавара были отобраны и опубликованы отдельным сборником, составив своеобразную антологию "народного творчества". А когда-то это было прерогативой императоров... В начале 1988 года Литературная Академия страны за первую главу"Именин Салата" вручает Тавара Мати ежегодный приз Кадокава "За ==================================== Скачать игры на телефон бесплатно java игры на Мобильный. ==================================== произведения в жанре танка". Глава эта --"Утро в августе" -- признается лучшим поэтическим сборником года. Волна "салатового бума" побуждает многих малоизвестных молодых художников и фотографов попробовать силы, спроецировав литературный жанр на собственное творчество. Так, в повторных изданиях, а также в переводах стихи уже сопровождаются отобранными самой Тавара фотографиями, акварелями, графикой. Пара-тройка довольно известных композиторов создает навеянные "Салатом" эстрадные мелодии, произведения для симфонического оркестра и даже для хора. Предприимчивый музыкальный бизнес, чувствуя момент, не замедлили выпустить этакий "музыкальный салат" из произведений Шопена, Дебюсси и других мировых классиков отдельным компакт-диском, который так и назывался -- "Салатовая Классика" -- и предназначался для прослушивания в процессе чтения книги... В начале 90-х годов последовательницы "салатового течения" объединяются вокруг своего кумира, и в творчестве новой поэтической группировки обозначается явный феминистский оттенок. Сама Тавара оставляет преподавательскую деятельность и полностью переходит на литературно-издательские хлеба, возглавив одну из сильнейших поэтических школ современной Японии. Кроме того, литературоведческая ==================================== ==================================== библиотека специалистов пополняется несколькими сравнительно-историческими эссе, в которых Тавара Мати пытается проследить связь современной поэзии с ее корнями -- антологиями Х-ХIII столетий. До начала 90-х годов японский читатель знакомится и с новыми экспериментами поэта -- оригинальной "поэзией в прозе" в книге "малых форм" "Яблоко в слезах" (Ринго-но Hамида, 1989), и с тремя поэтическими сборниками того же "салатового направления":"Свежесорванное танка" (Торэтатэ-но Танка-дэс, 1989),"Еще одна любовь" (Моо хитоцу-но кои, 1989) и"У ветра на ладони" (Кадзэ-но тэ-но хира, 1991). По оценкам многих критиков, поэзия Тавара заметно "розовеет" -- эротические реминисценции становятся для нее ведущими при создании Красоты... ...Маленькая, но существенная деталь стала известной лишь спустя полгода после выхода"Именин Салата" в свет, в период наивысшей популярности книги. Как призналась сама Тавара, ни в то время, когда рождались стихи, ни позже -- не существовало в природе того, на кого обращались душевные устремления героини "салатового дневника". Только в воображении жил объект любви: она поселила его в свой мир и наделила привычные вещи новым внутренним качеством... ...Эта книга имеет одну замечательную особенность: ее хочется время от времени снова брать в руки -- и раскрывать где получится. Совсем как та парочка однажды вечером в полупустой электричке, громыхающей по столичным пригородам: -- Давай загадаю, какими мы будем завтра? Страница 105, третья сверху... И оба с любопытством засовывают носы в давно замусоленные странички. Токио - Владивосток - Москва - Hиигата 1989-1992 1. Древние источники здесь и далее цитируются по монографиям ведущего отечестенного исследователя творчества Мацуо Басё Т.И.Бреславец (издательство ДВГУ, Владивосток, 1982). 2. Tawara Mati. Salad Anniversary. Translated by Juliet Winters Carpenter. Kodansha International, New York, 1989. 3. Придворный поэт XII века. Сунь Лутан[1] [1] Сунь Лутан (1861 - 1933) - известный мастер классических даосских школ воинского искусства, автор рада трудов по теории искусства кулака". Андрей Илюхин --- http://photohobbist.da.ru * Origin: Kanpai! http://tulanime.tulainfo.ru (2:5022/40.15) ------------------------------------------------------------- Конференция: ----- (tula.ranma) От: Andy Ilyuhin [2:5022/40.15] Кому: Создатель [2:5022/40] Тема: Разыскивается Дата: 10.01.2001 0:16:51 ------------------------------------------------------------- http://garden.hobby.ru/ Сады Востока. Классическая поэзия и проза Китая, Японии, Индии Правила поэтического паломничества Hе спи дважды в той же гостинице. Ищи циновку, которую ты ещё не согревал своим теплом. Hе носи на поясе даже кинжал, не убивай никакой живой твари. Встречай врага твоего господина или врага твоего отца только за воротами, поскольку Hе живи под одним небом и не ходи по одной земле - этот закон происходит из неизменного человеческого чувства. Посуда и утварь должны соответствовать нуждам одного человека - не слишком много, не слишком мало. Желание плоти рыбы, птицы и животных нехорошо. Потворствование чревоугодию и стремление к редким блюдам ведет к чрезмерным удовольствиям. Помни высказывание: Ешь простую еду, и ты сможешь всё. Hе произноси своих стихов без просьбы. Если попросят, не отказывайся. Когда пребываешь в трудных и опасных местах, не уставай от путешествия, поверни назад с полдороги. Hе пользуйся лошадью или паланкином. Думай о своем посохе как о третьей ноге. Hе увлекайся вином. Трудно отказаться на празднике, трудно остановиться после того, как выпито немного. Hе позволяй себе никакой грубости. Поскольку пьянство отвратительно, в Китае используют неочищенное сакэ. Держись подальше от сакэ, будь осторожен! Hе забывай платить паромщикам и давать чаевые. Hе упоминай о слабостях других людей и своих сильных сторонах. Оскорблять других и восхвалять себя - очень вульгарно. Если речь не идёт о поэзии, не сплетничай о разных вещах и отвлеченных материях. Когда разговор касается подобных тем, расслабься и вздремни. Hе вступай в близкие отношения с женщинами, пишущими хайку, это не приносит добра ни учителям, ни ученикам. Если она стремится узнать больше о хайку, учи её через посредство других. Задача мужчин и женщин - производить потомство. Развлечения препятствуют глубине и цельности