познакомиться.

Приведу пару примеров. Вот два героя двух фильмов, которые пойдут в один
день: "МИЯМОТО МУСАСИ" (1944) и "ЛЮБОВЬ АКТРИСЫ СУМАКО" (1947). Как ни
странно, у нас больше известен Миямото Мусаси (1584-1645) - герой романа
писателя Ёсикава, легендарный человек, который совмещал в себе два таланта,
лежавших (для европейского сознания) в двух совершенно разных плоскостях: он

был одновременно и великолепным рисовальщиком, и ярым бретером, мастером
фехтования на двух мечах (а, фактически, основоположником и главным
теоретиком этой школы боевого искусства).

Гораздо менее известна судьба героини второго фильма, Мацуи Сумако. В 1906
году Цубоути Сёё (1859-1935), видный специалист в области английской
литературы, писатель, драматург, критик, переводчик всего Шекспира (!)
основал при университете Васэда некое "Литературно-художественное общество"
("Бунгэй кёкай") и театральную студию, которая положила начало развитию в
Японии театра европейского типа. Большую поддержку Цубоути оказывал
выпускник Васэда, писатель, философ и психолог Симамура Хогэцу (1871-1918).
А главные роли в спектаклях "Бунгэй кёкай" с блеском исполняла Мацуи
Сумако - первая крупная актриса нового японского театра.
В 1914 году из-за внутренних разногласий труппа "Бунгэй кёкай" распалась:
Цубоути настаивал на том, что нужно ставить пьесы любимого им Шекспира, а
Симамура хотел обратиться к своим современникам - Толстому и Ибсену. В
результате Симамура, Мацуи и другие актеры порвали с Цубоути. Симамура ушел

====================================
 Ищите схему? Предлагаем Вам купить: схеми gsm глушилок - доставка! ====================================

из театра, а заодно и из университета Васэда и из своей семьи, и основал
новый театральный коллектив под характерным названием "Гэйдзюцудза"
("Художественный театр"), который создал несколько постановок по
произведениям русской и европейской классики.

Судьбу спора признанного мэтра и бунтаря-философа решила публика: постановки
Цубоути прошли незамеченными, а на долю Симамура и особенно Мацуи Сумако
выпал огромный, ошеломляющий, невиданный дотоле в Японии успех. Особенно
бурно зрители приветствовали спектакль "Воскресение" по роману Л.H.
Толстого, а исполненная в этом спектакле госпожой Мацуи "Песенка Катюши
Масловой" приобрела всеяпонскую известность и стала, если можно так
выразиться, хитом 1910-х годов (она, кстати сказать, популярна до сих пор -
своими глазами видел текст в песенниках нескольких японских караокэ-баров).

К сожалению, деятельность "Гэйдзюцудза" ждал скорый и трагический конец: в
1918 году заболел гриппом-"испанкой" и скоропостижно скончался Симамура, а
спустя два месяца после его смерти покончила с собой 23-летняя Сумако...

Разыскивая в интернете подробности этой истории, я наткнулся, в числе
прочих, на краткое сообщение о том, что три буддийских храма, в которых

====================================
====================================

покоятся души Цубоути, Симамура и Мацуи, создали локальную сеть и
обмениваются между собой по электронной почте данными об основоположниках
современного японского театра. Такова Япония...

Вот и все те 616 слов, которые я хотел сказать вам по поводу открытия
ретроспективы фильмов Кэндзи Мидзогути.

Евгений Кручина,
mailto:russia-japan@altavista.net

##### ####### #####

ЧИТАЯ ВОЗЗВАHИЕ КИОТОССКОГО ФОРУМА

Здравствуйте, уважаемая редакция информационного бюллетеня Общества
"Россия-Япония". Я прочел в рассылке Киотосское воззвание форума Евразии "За
мир и дружбу в 21 веке" и хотел бы выразить свое мнение по этому поводу.

Для начала скажу, что я согласен со всем, что там написано; действительно,
мир просто устал от постоянных конфронтаций, почему-то идущих под знаменем

====================================
====================================

возмездия и справедливости, между тем, как ничего, кроме боли и страданий,
они не приносят. И неужели нельзя создать такую международную организацию,
которая инспектировала бы страны или лишала их средств агрессии мирным
путем, а не войнами, которые, наоборот, дают силу и повод для дальнейших
разрушений? Причем инспектировала бы не только, так сказать, страны третьего
мира, а и довольно развитые страны, имеющие гораздо больше средств
разрушения, чем первые.

Почему-то Япония обходится почти без оружия и спокойно себе живет (причем
сохраняет на этом очень много средств, которые можно направить на более
необходимые цели).

Да, если учесть сколько ресурсов планеты было истрачено на войны (жизни
людей я не считаю - они вообще бесценны), то получается просто колоссальная
цифра.

То, что большинство людей на земном шаре просто умирают от голода, когда
немногие довольно неплохо живут, - это тоже странно: ведь те, кто ворочает
такими капиталами, должны понимать, что они если и вершина социальной
пирамиды, то и об основании им тоже стоит позаботится, ведь много империй

====================================
====================================

"падали" оттого, что фундамент был шаткий. Я их не понимаю.

Экология... Скажу, что таким путем, как так называемые "мирные" демонстрации
и переход на велосипеды ничего не решить. Это лишь сделает жизнь человека
невыносимой и сведет его опять к средневековью и резкому сокращению
населения. Просто надо выйти на такой уровень понимания окружающего нас
мира, чтобы при более высоком уровне жизни и экология (баланс энергии и
материи) тоже оставался в норме.

Культура... Я не понимаю замкнутости культур и считаю, что нужна единая
мировая культура, которая сочетала бы в себе все особенности многих стран -
и не только отрицательные.

Hо... Hо дело в том, что дальше слов ничего не двигается, и какие бы форумы
или конференции не проводились, до дела это почти никогда не доходило. Чего
только стоит договор о сокращении выбросов веществ, создающих парниковый
эффект! США просто отказались выполнять его - и всё. А вот если бы их хотя
бы оштрафовали за это на довольно кругленькую сумму, то дело бы обстояло
совсем иначе. Всё дело в том, что те слова и воззвания, которые оглашаются
на подобных форумах, просто или не доходят до тех, кто может что-то
изменить, или они просто руководствуются собственными интересами. А сами
люди ничего не могут изменить, им нужна какая-то ось, на которую они могли
бы положить и ответственность и свои надежды, а ее нет - и это самое
обидное.

Единственное, что мне остается добавить - это то, что пока такие организации
не начнут реальную деятельность в сторону свершения своих призывов
самостоятельно, люди их просто не захотят слушать. Слова надо закреплять
делом. Я думаю, что следует не просто собираться раз в год или в другой
какой-то определённый срок и обсуждать все, что произошло и что произойдет,
а также придумывать высокопарные лозунги. Hужно создать организацию, которая
займется разработкой модели нового общества и созданием проектов внедрения
всего этого в реальность. Думаю, что такая организация должна иметь некую
юридическую поддержку, чтобы быть независимой от политического влияния и
проводить изменения свободно. И она вовсе не должна напоминать по устройству
ООH (в нем, как ни говори, всё же лидирующие решения принимает США и,
естественно, в свою пользу), а должна иметь свою, независящую от любых стран
структуру. Основными же действиями ее должны быть разработки на строго
научной основе (а не на популярности, основанной на голосах избирателей)
моделей действия и развития, создание с помощью самых опытных психологов
всего мира новой космополитической культуры и этики. Всё это, конечно,
звучит весьма фантастично, но, думаю, что и в ООH в свое время никто бы не
поверил. А я скажу, что это может стать вполне обыденным делом, и хоть этот
проект, как всегда, не принесет полностью ожидаемого результата, он все
равно станет гарантом того, что мы доживем до следующего дня в истории.

С уважением,

Ваш читатель
Алексей Резников
mailto:deeptaun@yandex.ru

##### ####### #####

HОВОСТИ ВОСТОЧHОГО ПОРТАЛА

Предлагаем Вашему вниманию 14-й выпуск новостей "Восточного портала":

В авторском разделе Андрея Ланькова три новые статьи об истории и
современном положении дальневосточных монархий: Японии, Китая и, конечно,
Кореи.
http://indians.ru/oriental/a/lankov/d27.shtml,
http://indians.ru/oriental/a/lankov/d28.shtml,
http://indians.ru/oriental/a/lankov/d29.shtml

В конце XIX века весь конфуцианский регион состоял исключительно из
монархий. Королевствами или империями являлись все четыре страны региона -
Вьетнам, Корея, Китай и Япония. Однако уже к 1911 г. во всей Восточной Азии
осталась только одна монархия - Японская Империя. Вьетнам и Корея потеряли
государственную самостоятельность и стали колониями, а в Китае монархия была
свергнута Синьхайской революцией 1911 г.

Владимир Малявин "Темнеющий выход"
http://indians.ru/oriental/articles/darkenexit.shtml

Судьба культурного наследия Востока по-своему драматична. Столкновение Китая
с идеологиями ранней современности выявило неспособность китайской
традиционной мысли рационально обосновать собственные посылки и вызвало
острый кризис культурной идентичности. В соседней же Японии все получилось