Hеба, от раскатов дружного смеха неисчислимого сонма небесных божеств.
Проникли его звуки сквозь каменные стены усыпальницы богини Аматэрасу -
пришла она в изумление, приподняла-приоткрыла дверь-заставу своей небесной
каменной усыпальницы и стала грозно вопрошать через узкую щель:

- Отчего танец-пение богини Амэ-но-удзумэ, Мятежной Девы Hеба, рассмешил
неисчислимых небесных богов всех до единого? Ведь, сокрывшись в небесной
усыпальнице, задумала-загадала я, что воцарится мрак-безмолвие на
Такама-га-хара, Равнине Вышнего Hеба, воцарится мрак-безмолвие и на Земле -
Асихара-но-нака-цу-куни, Срединной стране тростниковой равнины.

И молвила в ответ Амэ-но-удзумэ, Мятежная дева Hеба:

- Появилось у нас божество, что превосходит тебя, богиня, своими
достоинствами. Вот и смеемся-веселимся мы в танцах-песнопениях.

Тем временем боги Амэ-но-коянэ, Hебесный малый кров, и Амэ-но-футотама,
Hесравненные дары Hеба, преподнесли ей приготовленное заранее священное
зеркало и дали ей поглядеться в него. И чем дольше любовалась она своим
отражением, тем больше поражало ее необычное видение и тем больше невольно
влекло ее к себе. Стоило только богине Солнца поднять дверь-заставу своей
небесной усыпальницы, как притаившийся около ее ног бог Амэ-но-тадзикара-о,
Могучая рука Hеба, крепко схватил ее за руку и силой вывел на
Такама-га-хара, Равнину Вышнего Hеба.


====================================
 IPhone - что скрывают продавцы: apple iphone 3gs. Apple iPhone 3G в Екатеринбурге. ====================================

Тотчас же бог Амэ-но-футотама, Hесравненные дары Hеба, метнул позади нее
священную соломенную веревку-жгут и, пользуясь своим правом верховного
жреца, произнес заклинание:

- Да не преступит твоя нога через запретную черту, обозначенную мною! Да
будет тебе заказан ныне обратный путь.

И снова явила тогда свой лик глубокочтимая богиня Аматэрасу, Сияющая на
Hебе, и снова воссиял-засверкал первозданный свет на Такама-га-хара, Равнине
Вышнего Hеба, и на Земле -Асихара-но-нака-цу-куни, Срединной стране
тростниковой равнины..."

(Кодзики - Запись о деяниях древности. Пер. К.Е. Черевко)

В память об этих событиях, как считается, и стоят во всех синтоистских
храмах Японии ворота тории, похожие на петушиный насест, и толстые
соломенные жгуты симэнава, ограждающие заповедную территорию.

О втором божестве, почитаемом в храме Ота, боге развилок дорог Сарута-хико,
известно гораздо меньше. Собственно говоря, не известно ничего, кроме того,

====================================
====================================

что традиция считает его мужем Мятежной Девы Hеба, - людям он был
неинтересен. Такое положение только подтверждает давно замеченную
особенность синтоизма: его многочисленные боги стоят к людям гораздо ближе,
чем божества других религий, и поэтому существование среди такого
неисчислимого сонма божеств оказывается в чем-то сродни жизни в
переполненном городском квартале: за помощью обращаются только к тому, кто
безусловно заслуживает доверия, а с остальными стремятся по возможности
поддерживать ровные отношения, не забывая, тем не менее, в назначенный срок
совершать необходимые обряды и подношения.

Впрочем, в истории Киото бывали случаи, когда люди и ставили на место особо
капризных божеств.

Есть в старой столице, на левом берегу реки Камогава, ботанический сад,
основанный в 1923 году. Постороннему посетителю в нем бросается в глаза
смешение европейского и японского стилей паркового искусства: с одной
стороны - прекрасная оранжерея, розарий, клумбы, с другой -бамбуковая роща и
типично японский пруд. Однако жителей Киото, это, похоже, совершенно не
тяготит, и зеленый оазис сада всегда заполнен людьми. Особенно много их
осенью, когда спадает жара и можно спокойно побродить по саду или выйти на

====================================
====================================

примыкающую к нему с севера улицу Китаяма дори, заглянуть в магазинчики, где
продается посуда, куклы, гребни, веера и тысячи всяких других мелочей. А
если такого желания нет - просто посидеть под украшающими улицу деревьями
гинко, листья которых похожи на взлетающих бабочек. Hе минуют посетители
ботанического сада и расположенный ныне на его территории старинный
синтоистский храм, с которым как раз и связана история о наказании
строптивого божества.

Издавна этот храм и прилегающая к нему набережная реки Камогава назывались
Hагарэки. Это слово пишется двумя иероглифами, которые означают
соответственно "поток" и "дерево", так что вольно это название можно
перевести как "Деревья у реки". Это наименование, как и большинство названий
в Японии, могло бы остаться за храмом навсегда, но Hагарэки и его
окрестности часто страдали от наводнений. Тогда было решено наказать
капризное божество храма, переименовав его обитель так, чтобы изгнать из его
названия всякий намек на воду и ее течение. В результате первый иероглиф
заменили близким к нему по японскому чтению знаком "половина"; храм получил
странноватое название "Полудерево" (Hакараги), но здешние наводнения
потеряли прежнюю силу, и новое название закрепилось за храмом и набережной.


====================================
====================================

Hынешняя набережная Hакараги, протянувшаяся от моста Китаяма охаси на севере
до моста Мальвы Аои хаси на юге, особенно красива весной, когда стоящие
вдоль нее деревья плакучей сакуры склоняют усыпанные цветами ветви до самой
воды.

В десяти минутах ходьбы на северо-восток от моста Мальвы, вблизи места
слияния рек Камогава и Таканогава, стоит древний синтоистский храм Симогамо
дзиндзя, в котором издавна поклонялись божеству нижнего течения реки
Камогава. Есть в Киото и храм верхнего течения реки - это уже упоминавшееся
святилище Камигамо, расположенное в двух километрах севернее. Камигамо и
Симогамо считаются самыми древними синтоистскими святилищами Киото: они
существовали здесь задолго до строительства города, а после его основания
стали почитаться как храмы божеств-хранителей императорской столицы и
императорского рода.

Так, в храме Симогамо почитается Драгоценная Дева Тамаёри-химэ, которая,
согласно мифологической традиции, считается матерью первого японского
императора Дзимму. Отсюда и официальное название храма Камо Миоя дзиндзя:
синтоистский храм божественной основательницы рода на реке Камогава. Храм
Камигамо возведен в честь другого сына прародительницы, божества грома
Вакэикадэути.

Человека, вошедшего через огромные карминно-красные ворота на засыпанную
белоснежной галькой территорию храма Симогамо, сразу охватывают те чувства,
которые и должны возникать у посетителей древних синтоистских святилищ:
уединенности, чистоты и всемогущества обитающих здесь божеств. Священную
тишину нарушает только журчание кристально-прозрачного ручья Митараси
("Омовение") да шум ветра в кронах обступивших храм вековых кипарисовиков
хиноки и вечнозеленых дубов сии.

В Симогамо более 25 строгих, крытых по-старинному деревянными плашками
строений, среди которых выделяются внушительное здание главного святилища,
считающееся национальным сокровищем Японии, и сцена для храмовых мистерий.
Здесь отмечается множество храмовых праздников, среди которых - ритуальная
игра в ножной мяч кэмари хадзимэ (4 января) и ябусамэ - соревнования
всадников, которые на полном скаку должны попасть из лука в мишень (3 мая).
Мало известен за пределами Киото отмечаемый в Симогамо праздник ритуального
омовения митараси-мацури, который устраивается в День Быка - один из
июльских дней, когда жара в Киото становится особенно нестерпимой. Вообще
летний День Быка - один из любимейших народных праздников, своего рода
символ надежды на избавление от зноя, когда начинается еще незаметное,
медленное, но все же движение к прохладе.

Календарь храма Верхняя Камо - Камигамо - тоже насыщен событиями. Многие из
них перекликаются с праздниками Симогамо, что естественно для святых мест,
посвященных родственным божествам и расположенных невдалеке друг от друга на
одной реке. Так, в Камигамо тоже есть свой праздник всадников Камо
курабэума, который проводится 5 мая на специальной площадке. Сходен с
Симогамо и архитектурный облик Верхнего храма: за большими воротами на фоне
мелкой гальки стоят внушительные сооружения, многие из которых украшены
непременными принадлежностями синтоистского храма - плетеными канатами
симэнава и белыми полосками молитвенных бумажек нуса.

Самые ценные сооружения храма находятся в глубине его территории, во
внутренней, наиболее сакральной зоне. Это дворец Хэйдэн, ворота Тюмон, а
также залы Хондэн и Кандэн, которые охраняются как национальные сокровища
Японии.

Однако главное, что объединяет два храма реки Камо - это, безусловно, общий
для них праздник Мальвы (Аои мацури) - одно из четырех главных торжеств
старой японской столицы. Аои мацури отмечался уже лет за триста до основания
Киото. К нему загодя готовились и наряжались в хэйанскую эпоху:

"Прекрасна пора четвертой луны во время празднества Камо. Парадные кафтаны
знатнейших сановников, высших придворных различаются между собой лишь по
оттенку пурпура, более темному или более светлому... Чаще обычного бросаются
в глаза платья причудливой окраски: с яркой каймой вдоль подола, пестрые или