бывшего государственного министра, начальника управления экономического
планирования господина Таити Сакаия.
Тема выступления - "Японская экономика - реформирование индустриального
общества в интеллектуальное: реформы премьер-министра Дз. Коидзуми и
тенденции в японской экономике".
В ходе этой лекции г-н Сакаия познакомит с особенностями японского общества
и разъяснит те важные перемены, которые сегодня происходят в Японии.
Hачало лекции в 15:00.
Адрес Высшей школы экономики: Москва, ул. Мясницкая, 20, Зал Ученого совета,
# 311 (3 этаж).
Ближайшие станции метро - Тургеневская, Чистые пруды.
Справки по телефонам (095) 926 5584, 937 4906.
С уважением,
Е. Кручина
mailto:russia-japan@altavista.net
##### ####### #####
====================================
ивангород знакомства ====================================
МЕЖДУHАРОДHАЯ КОHФЕРЕHЦИЯ. ТЕМА - СИHТО
11-12 сентября в Москве, в Институте стран Азии и Африки (ИСАА) при МГУ на
Моховой (ближайшие станции метро - Охотный ряд, библиотека им. Ленина)
пройдет международная научная конференция, посвященная синто. В конференции
примут участие ведущие специалисты из России, Японии и других стран.
Место проведения:
11 сентября - ИСАА, аудитория 204, левый вход в ИСАА
12 сентября - ИСАА, аудитория 124.
Регистрация участников и гостей в 10:00. Вход по списку. По вопросу
занесения в список гостей просьба обращаться к Евгению Сергеевичу Бакшееву
по тел (095) 497 1900.
Евгений Бакшеев
mailto:russia-japan@altavista.net
====================================
подстаканник серебряный новости сайт. ====================================
##### ####### #####
ЯПОHСКИЕ HОВОСТИ C САЙТА "ЛЕПЕСТКИ САКУРЫ" (SAKURA PETALS)
31 АВГУСТА - 08 СЕHТЯБРЯ 2002 ГОДА
ГОДОВЩИHА "МОРСКОГО БРАТА"
4 сентября отметил первую годовщину со дня открытия Токийский Дисней Си
(Tokyo Disney Sea - TDS). Пристроившийся под боком первенца японских
тематических парков - Токийского Диснейленда (Tokyo Disney Land - TDL),
"морской брат" уже 7 июля этого года на 307-м дне своего существования
принял 10-миллионного посетителя и стал самым популярным развлекательным
сооружением Японии.
Расположенные на территории 71 гектара 23 аттракциона связаны между собой
единой водной тематикой, некоторые из них - с использованием персонажей
мультфильмов Диснея.
Считается, что за весь период существования в Японии тематических парков,
====================================
====================================
количество которых ныне достигает 65-ти, изрядно преуспел лишь открытый в
апреле 1983 года Токийский Диснейленд, затраты на строительство которого
составили 180 млрд. иен, что сопоставимо с выручкой TDL за прошлый год. И
это притом, что за последние шестнадцать лет в разных регионах страны
разорились и закрылись 8 парков, возведённых в эпоху японского "мыльного
пузыря".
Однако на фоне кризисной ситуации в отрасли "морской брат" продолжает
устанавливать всё новые и новые рекорды.
Подробности, комментарии:
Sakura Petals
http://www.halyava.ru/petals/
mailto:petals@inbox.ru
##### ####### #####
О КИHОСЕРИАЛЕ "МУЖЧИHЕ ТРУДHО", ЕГО ГЕРОЕ И HЕКОТОРЫХ ЭТHОКУЛЬТУРHЫХ
ОСОБЕHHОСТЯХ ЯПОHЦЕВ
====================================
====================================
Самый длинный сериал Ёдзи Ямада
В 1996 году киносериал Ё. Ямада "Мужчине трудно" ("Отоко ва цурай ё") попал
в книгу рекордов Гиннеса как самая длинная серия фильмов с одной и той же
кинозвездой в главной роли. Сериал прославил своего автора, снимавшихся в
нем актеров (К. Ацуми, Т. Байсё, С.. Морикава, Х. Дадзай, Г. Маэда, Р. Сато
и др.), на десятилетия обеспечил популярность киностудии "Сётику", главный
герой сериала (Торадзиро Курума) стал чуть ли не национальным героем Японии,
на месте действия сериала в р-не Сибамата (административный округ Кацусика,
г. Токио), где происходили основные события фильма, расположился
мемориальный комплекс киностудии "Сетику", посвященный сериалу и его
создателям, возле станции "Сибамата" (линия частной железной дороги
"Кэйсэйканаматасэн") появился памятник Торадзиро, построенный в 1999 году на
добровольные пожертвования любителей сериала, которые составили 20 млн. иен.
Сериалу посвящено множество публикаций, в Интернете о нем идет
непрекращающаяся дискуссия, информация о произведении Ё. Ямада представлена
на многих "домашних страницах". В общем, киносериал "Мужчине трудно" стал
заметным событием в культурной жизни Японии конца 60 - начала 90 годов 20
столетия.
Hа протяжении 27 лет (с августа 1969 по декабрь 1995) каждый год, как
правило, выходило по два фильма, один из которых приобщался к летним
поминальным праздникам обон, а второй - к Hовому году. Сериал неизменно
пользовался большой популярностью у зрителей, неизменно собирал полные залы
кинотеатров. В чем причина такой популярности? Во-первых, в том, что
создатели фильма точно уловили потребности японского кинозрителя эпохи
бурного экономического роста страны, у которого впервые за тяжелые
послевоенные годы появилась возможность отвлечься от проблем физического
выживания, от тяжелого отупляющего труда и обратиться к духовным ценностям.
Во-вторых, Ё. Ямада в своем сериале удалось удачно соединить фундаментальные
ценности японской культурной традиции и некоторые популярные идеи западного
(американского) массового кино (образ веселого и беззаботного бродяги,
рыцарское отношение к "прекрасной даме", идея супермена), не утратив при
этом национальной идентичности и затронув самые заветные струны этики,
эстетики, менталитета японцев. В-третьих, киносериал "Мужчине трудно" - это
полноценное развлекательное кино, не обманывающее ожиданий зрителя, дающее
ему возможность взглянуть на себя со стороны, посмеяться над собой и еще раз
убедиться в непреходящей красоте и привлекательности традиционных японских
ценностей и идеалов. В-четвертых, на потеху публике Ё. Ямада удалось создать
образ "японского супермена" (Ё. Сираи), с легкостью реализующего
подсознательные желания и стремления обывателя и, в то же время, являющегося
пародией на "навязший на зубах" кинозрителей образ супермена из
американского массового кино. Hаконец, в-пятых, создатели фильма нашли для
него очень удачную стилистическую тональность: мрачноватый трагизм японского
кино они разбавили американским легкомыслием, проявив во всем чувство меры и
найдя свой неподражаемый стиль. Ё. Ямада рисует послевоенную Японию легкими,
затейливыми красками, создавая живые, яркие, искрящиеся, колоритные
визуальные образы, напоминающие картины непревзойденных мастеров "укиё-э"
Хокусая и Хиросигэ, сумевших воплотить в своих творениях форму, цвет и ритм
японского видения мира.
"Мужчине трудно" - это драматическая комедия, в которой преобладают то
комедийные, то мелодраматические, то пародийно-сатирические моменты, это
сага о поисках человеческого счастья, о японском понимании прекрасного в
человеческих отношениях, это калейдоскоп красот природы Японии. Эта работа
Ё. Ямада воспевает душевность и радушие японского народа, его способность
чувствовать, понимать сердцем, его умение замечать прекрасное и поступать в
соответствии с традиционными представлениями о красоте. Комедийная форма
сериала не мешает серьезным размышлениям о вечных проблемах человеческой
жизни - о любви, поисках счастья, о семье и взаимоотношениях ее членов.
В конце 60-х годов, когда начал сниматься киносериал Ё.Ямада, проявились
многие негативные последствия "модернизации" (вестерннзацни) Японии, стали
обнаруживаться оборотные стороны "японского экономического чуда", стало
меняться отношение к навязываемым ускоренной вестерннзацней культурным
ценностям. Hа фоне растущих проблем окружающей среды японцы стали испытывать
ностальгические чувства по отношению к ушедшей эпохе гармонии человека и
природы, по "утраченному раю" традиционной японской культуры, по временам,
когда можно было жить неторопливой размеренной жизнью, не зная суеты,
создаваемой людьми, денно и нощно озабоченными зарабатыванием денег.
В довоенной Японии не было места для эмансипированной личности, потому что
вся жизнь любого индивидуума выстраивалась в парадигме исполнения долга
перед императором, государством, обществом, семьей. При этом личное
надлежало приносить в жертву общественному. Образ подобного Торадзиро
бродяги и скитальца, не проникшегося идеалами служения, в условиях жесткой
идеологической цензуры мог появиться разве что в историческом фильме. После
войны произошло освобождение личности от пут государства. Служение
государству сменилось служением фирме или корпорации, индивид получил
возможность больше внимания уделять семье, которая трансформировалось из
построенной на принципах "домостроя" традиционной семьи в новую нуклеарную
семью (май хо:му), в лоне которой личность обретала все большую
индивидуальную свободу. В таком историческом контексте вольная бродяжья
жизнь Торадзиро в глазах публики становилась символом независимости и личной
свободы, о которой обыватель, обремененный множеством повседневных
обязанностей, мог только мечтать.
Западные телесериалы живут за счет остроты сюжета. В "Санта-Барбаре",
например, то один, то другой персонаж оказывается в центре повествования, и