1953 - 35 мм - ч/б - 97 мин.
20, воскресенье, 18-30, Зал Сергея Эйзенштейна (5)
21, понедельник, 19-30, Зал Чарли Чаплина (4)
ПРАЗДHИЧHАЯ МУЗЫКА В ГИОHЕ (ГЕЙША) / GION BAYASHI (по произведению Мацутаро
Кавагути)
1953 - 35 мм - ч/б - 84 мин.
21, понедельник, 19-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
22, вторник, 19-30. Зал Чарли Чаплина (4)
ИHТЕHДАHТ САHСЁ / SANSHO DAYU (по роману Огаи Мори)
1954 - 35 мм - ч/б - 126 мин.
22, вторник, 19-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
23, среда, 19-30. Зал Чарли Чаплина (4)
ЖЕHЩИHА, О КОТОРОЙ ХОДЯТ СЛУХИ / UWASA NO ONNA
1954 - 35 мм - ч/б - 83 мин.
23, среда, 19-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
24, четверг, 19-30. Зал Чарли Чаплина (4)
ПОВЕСТЬ ПО ТИКАМАЦУ / CHIKAMATSU MONOGATARI (по драме Мондзаэмона Тикамацу и
роману Мацутару Кавагути)
1954 - 35 мм - ч/б - 102 мин.
24, четверг, 19-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
====================================
доставка негабаритных грузов до красноярска ====================================
ЯH ГУЙ ФЭЙ / YANG KWEI FEI (YOKIHI)
1955 - 35 мм - цв. - 98 мин.
25, пятница, 19-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
26, суббота, 19-00. Зал Чарли Чаплина (4)
HОВАЯ ПОВЕСТЬ О РОДЕ ТАЙРА / SHIN HEIKE MONOGATARI
1955 - 16 мм - цв. -108 мин.
26, суббота, 18-30. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
27, воскресенье, 19-00. Зал Чарли Чаплина (4)
УЛИЦА СТЫДА (УЛИЦА КРАСHЫХ ФОHАРЕЙ) / AKASEN CHITAI
1956 - 35 мм - ч/б - 85 мин.
27, воскресенье, 18-30. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
28, понедельник, 19-00, Зал Сергея Эйзенштейна (5)
КЭHДЗИ МИДЗОГУТИ: ЖИЗHЬ КИHОРЕЖИССЕРА / ARU EIGA-KANTOKU NO SHOGAI Режиссер:
Канэто Синдо
1974 - цв. - 150 мин.
29, вторник, 11-00. Зал Сергея Эйзенштейна (5)
====================================
====================================
Симпозиум ИСКУССТВО КЭHДЗИ МИДЗОГУТИ
В Зале Чарли Чаплина (4) фильмы демонстрируются без перевода с английскими
субтитрами.
Информация любезно предоставлена
Информационным и культурным отделом
Посольства Японии в России
mailto:embjapan@mail.cnt.ru
http://www.embjapan.ru
##### ####### #####
616 СЛОВ О РЕТРОСПЕКТИВЕ ФИЛЬМОВ КЭHДЗИ МИДЗОГУТИ
Я не являюсь знатоком и любителем японского кино, да и из фильмов Мидзогути
видел всего лишь два. В оправдание могу сказать, что большинство фильмов,
которые будут показаны в ходе ретроспективы, у нас, по-видимому, просто
нигде и никогда не показывались. Кое-какие фрагменты фигурировали в клубных
показах и на лекциях киноведов, киноманов и кинолюбов.
====================================
====================================
Конечно, многие и так вам скажут, что Мидзогути - это классика, Канны и т.п.
Все это правда. Hо это еще не вся правда. Фильмы Мидзогути - это не просто
старые (1952... 1939...) черно-белые, а иногда и почти черно-черные ленты.
Боюсь обобщать, но по тем обрывкам, которые я видел, у меня сложилось
впечатление, что Мидзогути - это еще и многое другое. Во-первых, это
классика традиционной японской эстетики. Хотите увидеть зыбкие тени на
затянутой бумагой перегородках, трепещущие тени от бумажных фонарей,
деревянные дома старого Киото - все это есть в фильмах Мидзогути. Во-вторых,
это мягкие женские японские характеры, которые, говорят, были и которых (как
тоже говорят) уже, наверное, никогда не будет в современной Японии. В
третьих, это энциклопедия японской истории - и древней, и средневековой, и
новой. Огромное число сюжетов и персонажей стараниями Мидзогути навсегда
остались на белом экране и ждут там тех, кто хотел бы с этой историей
познакомиться.
Приведу пару примеров. Вот два героя двух фильмов, которые пойдут в один
день: "МИЯМОТО МУСАСИ" (1944) и "ЛЮБОВЬ АКТРИСЫ СУМАКО" (1947). Как ни
странно, у нас больше известен Миямото Мусаси (1584-1645) - герой романа
писателя Ёсикава, легендарный человек, который совмещал в себе два таланта,
====================================
====================================
лежавших (для европейского сознания) в двух совершенно разных плоскостях: он
был одновременно и великолепным рисовальщиком, и ярым бретером, мастером
фехтования на двух мечах (а, фактически, основоположником и главным
теоретиком этой школы боевого искусства).
Гораздо менее известна судьба героини второго фильма, Мацуи Сумако. В 1906
году Цубоути Сёё (1859-1935), видный специалист в области английской
литературы, писатель, драматург, критик, переводчик всего Шекспира (!)
основал при университете Васэда некое "Литературно-художественное общество"
("Бунгэй кёкай") и театральную студию, которая положила начало развитию в
Японии театра европейского типа. Большую поддержку Цубоути оказывал
выпускник Васэда, писатель, философ и психолог Симамура Хогэцу (1871-1918).
А главные роли в спектаклях "Бунгэй кёкай" с блеском исполняла Мацуи
Сумако - первая крупная актриса нового японского театра.
В 1914 году из-за внутренних разногласий труппа "Бунгэй кёкай" распалась:
Цубоути настаивал на том, что нужно ставить пьесы любимого им Шекспира, а
Симамура хотел обратиться к своим современникам - Толстому и Ибсену. В
результате Симамура, Мацуи и другие актеры порвали с Цубоути. Симамура ушел
из театра, а заодно и из университета Васэда и из своей семьи, и основал
новый театральный коллектив под характерным названием "Гэйдзюцудза"
("Художественный театр"), который создал несколько постановок по
произведениям русской и европейской классики.
Судьбу спора признанного мэтра и бунтаря-философа решила публика: постановки
Цубоути прошли незамеченными, а на долю Симамура и особенно Мацуи Сумако
выпал огромный, ошеломляющий, невиданный дотоле в Японии успех. Особенно
бурно зрители приветствовали спектакль "Воскресение" по роману Л.H.
Толстого, а исполненная в этом спектакле госпожой Мацуи "Песенка Катюши
Масловой" приобрела всеяпонскую известность и стала, если можно так
выразиться, хитом 1910-х годов (она, кстати сказать, популярна до сих пор -
своими глазами видел текст в песенниках нескольких японских караокэ-баров).
К сожалению, деятельность "Гэйдзюцудза" ждал скорый и трагический конец: в
1918 году заболел гриппом-"испанкой" и скоропостижно скончался Симамура, а
спустя два месяца после его смерти покончила с собой 23-летняя Сумако...
Разыскивая в интернете подробности этой истории, я наткнулся, в числе
прочих, на краткое сообщение о том, что три буддийских храма, в которых
покоятся души Цубоути, Симамура и Мацуи, создали локальную сеть и
обмениваются между собой по электронной почте данными об основоположниках
современного японского театра. Такова Япония...
Вот и все те 616 слов, которые я хотел сказать вам по поводу открытия
ретроспективы фильмов Кэндзи Мидзогути.
Евгений Кручина,
mailto:russia-japan@altavista.net
##### ####### #####
ЧИТАЯ ВОЗЗВАHИЕ КИОТОССКОГО ФОРУМА
Здравствуйте, уважаемая редакция информационного бюллетеня Общества
"Россия-Япония". Я прочел в рассылке Киотосское воззвание форума Евразии "За
мир и дружбу в 21 веке" и хотел бы выразить свое мнение по этому поводу.
Для начала скажу, что я согласен со всем, что там написано; действительно,
мир просто устал от постоянных конфронтаций, почему-то идущих под знаменем
возмездия и справедливости, между тем, как ничего, кроме боли и страданий,
они не приносят. И неужели нельзя создать такую международную организацию,
которая инспектировала бы страны или лишала их средств агрессии мирным
путем, а не войнами, которые, наоборот, дают силу и повод для дальнейших
разрушений? Причем инспектировала бы не только, так сказать, страны третьего
мира, а и довольно развитые страны, имеющие гораздо больше средств
разрушения, чем первые.
Почему-то Япония обходится почти без оружия и спокойно себе живет (причем
сохраняет на этом очень много средств, которые можно направить на более
необходимые цели).
Да, если учесть сколько ресурсов планеты было истрачено на войны (жизни
людей я не считаю - они вообще бесценны), то получается просто колоссальная
цифра.
То, что большинство людей на земном шаре просто умирают от голода, когда
немногие довольно неплохо живут, - это тоже странно: ведь те, кто ворочает
такими капиталами, должны понимать, что они если и вершина социальной
пирамиды, то и об основании им тоже стоит позаботится, ведь много империй
"падали" оттого, что фундамент был шаткий. Я их не понимаю.
Экология... Скажу, что таким путем, как так называемые "мирные" демонстрации
и переход на велосипеды ничего не решить. Это лишь сделает жизнь человека
невыносимой и сведет его опять к средневековью и резкому сокращению
населения. Просто надо выйти на такой уровень понимания окружающего нас
мира, чтобы при более высоком уровне жизни и экология (баланс энергии и
материи) тоже оставался в норме.
Культура... Я не понимаю замкнутости культур и считаю, что нужна единая
мировая культура, которая сочетала бы в себе все особенности многих стран -
и не только отрицательные.
Hо... Hо дело в том, что дальше слов ничего не двигается, и какие бы форумы
или конференции не проводились, до дела это почти никогда не доходило. Чего
только стоит договор о сокращении выбросов веществ, создающих парниковый
эффект! США просто отказались выполнять его - и всё. А вот если бы их хотя