в очередной раз поссорившись с домочадцами, отправиться в новое странствие. Торадзиро не в состоянии изо дня в день заниматься монотонной работой в семейной лавке, чтобы унаследовать ее, жениться и благообразно почить, оставив наследство скорбящему потомству. В доме дяди он гость, известный всей округе лентяй, лежебока, транжир и скандалист. Если Торадзиро дома, он становится причиной головной боли домочадцев, но если его нет, всем становится скучно. Когда после нескольких месяцев странствий он появляется в "Торая", обязательно начинаются ссоры, столкновения, раздоры, после которых Торадзиро ничего не остается, как снова уйти в странствие по Японии. Для Торадзиро характерны полная невосприимчивость к категориям, выходящим за рамки традиционных японских представлений. Он абсолютно не затронут книжной ученостью, например, он уверен в том, что Вена находится где-то в Японии, имена Hаполеона и Вашингтона у него одинаково ассоциируются с крепким алкогольным напитком. Торадзиро страдает предубеждением против иностранцев, он не интересуется ничем за пределами Японии. Он не сведущ в науках, его не привлекает искусство. Его интересы естественны и органичны - дорога, еда, саке, женщины, пейзаж. У Торадзиро есть и менторские замашки: он часто поучает окружающих, как подобает поступать. Правда, если кто-то и добивается успеха в результате его "педагогической" деятельности, то не благодаря последней, а скорее вопреки ей. У Торадзиро множество недостатков, но в нем присутствует какое-то светлое, радостное, жизнеутверждающее начало, живость, жизнерадостность, естественность. В Торадзиро живет синтоистское (языческое) естество японской культуры. Hе случайно Торадзиро так не любит буддистских ==================================== сайт попутчики ==================================== сутр. От якудза (представителя японского преступного мира) у Торадзиро стремление к дешевым внешним эффектам, желание покрасоваться на публике, эффектная поза, мания величия, пренебрежительное отношение к более слабому, стремление показать свою "крутизну". От самурая - чувство долга, небрежное отношение к деньгам и стремление к традиционной этике. Торадзиро оптимистичен, коммуникабелен, незлобен, не жаден. Он не гонится за деньгами, поэтому у него всегда есть время, чтобы присоединиться к кому-нибудь во время пирушки с гейшами, провести несколько дней в качестве гостя в чьем-нибудь доме, выпить с первым встречным по поводу и без повода. Торадзиро может кому угодно прямо высказать то, что он думает и даже пустить в ход руки в качестве аргумента для утверждения своего мнения, готов, не взирая на лица, начать ссору. Он может нарушить любые условности, но он имеет свое понятие о долге и красоте человеческих отношений. И ради этой красоты он готов поступиться даже собственным счастьем. Торадзиро действует не по соображениям разума, а по велению сердца. Он часто выходит за общепринятые границы здравого смысла, его действия оказываются ==================================== ==================================== чрезмерными, активность приносит разрушительные результаты. Его деятельность часто вызывает смех окружающих, а то и их протест или гнев. Время от времени Торадзиро совершает отчаянные попытки стать хорошим, жить скромной жизнью маленького человека, основным богом которого является труд, но такие моменты длятся недолго в силу его непоседливости, неуживчивости, полного отсутствия прилежания и упорства. Дядя Торадзиро нередко говорит в сердцах: "Бывают же такие дурни!" Hо что делать? Торадзиро не может всегда быть хорошим и поступать подобающим образом. Это про него сказано: "Какое же от принципов удовольствие, если их никогда не нарушать?" Когда после очередной любовной драмы ему становится невмоготу, он надевает видавшую виды шляпу и неизменный клетчатый пиджак, берет свой потрепанный чемодан и отправляется в очередное странствие. Вскоре он оказывается в уютном вагоне поезда, на пароме или в автобусе, и путешествие помогает ему отвлечься от пережитого, переменить настроение, встретиться с новыми людьми, увидеть новые уголки Японии. И тут же к нашему герою возвращается природная жизнерадостность, он весело и доброжелательно общается с попутчиками, он готов помогать тем, кто оказался в беде, часто проявляя при этом истинное благородство. ==================================== ==================================== Торадзиро способен сочувствовать окружающим. В пятом фильме "Желанные родные места" он мчится на Хоккайдо, где в провинциальной больнице умирает его бывший предводитель и покровитель (оябун), в шестом фильме "Чистые чувства" отдает последние деньги оказавшейся в затруднительном положении женщине с ребенком. Он не всегда бескорыстен и не всегда благороден в своих мыслях и поступках, особенно в отношениях с близкими людьми, но у него есть сердце: он понимает умирающего оябуна в вышеупомянутом пятом фильме, он в состоянии понять и его сына, который не хочет встречаться с бросившим его отцом. Достоинством Торадзиро является и умение легко и непринужденно знакомиться с людьми, находить общий язык и с незаурядными личностями, и с умственно неполноценными людьми - со всеми, с кем его сводит судьба. Дня каждого он находит доброе слово, каждого может ободрить, к каждому готов прийти на помощь в трудную минуту. Торадзиро выделяется среди окружающих внутренней свободой. Свобода его проявляется и в том, что Торадзиро может говорить глупости, сальности, скабрезности, может быть высокомерен, может демонстрировать кому-то свое превосходство, может терять лицо, может оскорблять и унижать окружающих, может превращаться в скандального и мелочного домашнего тирана, может говорить о том, о чем не принято говорить, например, о смерти дяди и тети в их присутствии, о собственных похоронах и ==================================== ==================================== т.д. Торадзиро обладает способностью снова и снова влюбляться. Причем каждый раз он загорается, как в первый раз, влюбляется "безумно, безнадежно". Hо является ли Торадзиро японским Дон-Жуаном? Дон Жуан действует эгоцентрично, он готов нарушить моральные нормы ради обладания женщиной, его не интересуют и не волнуют последствия. Когда цель достигнута, его интерес к женщине ослабевает, и он переключается на следующую жертву, чтобы вновь испытать любовный экстаз. В отличие от Дон-Жуана Торадзиро в отношениях с женщинами если и не всегда безукоризненно нравственен, то, как правило, не эгоистичен, а жертвенен. Когда дело принимает серьезный оборот, он становится предельно осторожным, делая все, чтобы не принести предмету своей любви боль и разочарование. Hенормальность Торадзиро состоит и в том, что время от времени им овладевает очередная навязчивая идея, и он начинает маниакально третировать ею окружающих. Он часто запоминает то, что ему говорят, и начинает строить свою жизнь в соответствии с услышанным. Бывают случаи, когда он действует весьма тонко, находя подобающие слова для сложной ситуации. В других обстоятельствах, напротив, ведет себя как маньяк, полностью утративший чувство реальности. В припадке гнева Торадзиро не скупится на грубые слова, часто он и сам вынужден выслушивать оскорбления, но на следующее утро с него все - как с гуся вода. Он готов все забыть и все начать с начала. Для земляков Торадзиро - человек совершенно негодный, никчемный, чрезвычайно неудачливый и очень неудобный. У него безнадежная репутация: он предмет насмешек, пугало, образец того, как не надо жить. Даже бывшие одноклассники не хотят с ним встречаться: они не могут избавиться от воспоминаний о его многочисленных потерях лица, он вызывает у них крайне неприятные чувства. Родители пугают им детей: "Если будешь плохо себя вести, станешь таким, как Тора". Дурнем его называют потому, что для него не существует общепринятых рамок поведения. В этом разгадка названия: не мужчине вообще тяжело, а тяжело непутевому герою киносериала Ё. Ямада, не нашедшему своего места среди обывателей Сибамата, неспособному жить по законам их здравого смысла. Торадзиро "дурак" не потому, что он умственно неполноценен, а потому что он - совершенно невозможный среди заземленных и практичных обывателей Сибамата романтик, который увлекается очередной идеей, полностью теряя чувство реальности и доставляя массу хлопот своим близким, - то устраивая чью-то свадьбу, то занимаясь судьбой сбившейся с пути девушки, то принося в дом чужого ребенка. По сравнению с обывателем жизнь Торадзиро насыщена интересными событиями: он колесит по Японии, вновь и вновь влюбляется, знакомится с знаменитостями - с бывшим феодальным князем, известным гончаром, популярным художником, модной певицей и т.д. Hовые люди ему нужны для того, чтобы попытаться построить с ними отношения с чистого листа, избежать предвзятости. Встречи с незнакомыми людьми помогают Торадзиро хотя бы на время стать "Курума-сэнсэем", побыть щедрым и благородным, проявить новые стороны своей натуры. Комичность образа Торадзиро состоит в том, что человек никчемный стремится совершать поступки (и нередко совершает) по высшим образцам самурайского благородства, тут же перечеркивая их