времен года - одно из основных организующих начал японского искусства. Проходят века, сменяются династии, перемещаются столицы, разрушаются в пламени пожаров дворцы и храмы. Рождаются новые поколения, появляются новые города и храмы. Hо все с тем же постоянством зимы сменяются веснами, расцветают сливы и сакуры, одеваются багрянцем клены в горах, не иссякают реки и не переполняются моря. Цветы - весной Кукушка - летом Осенью - луна. Чистый и холодный снег - Зимой. Догэн (1200-1253) И во все времена человек, постигая окружающий мир, отдавался Творчеству. Природа всегда была и остается объектом для поклонения, понимания, медитации. "Через малое увидеть великое" - основной принцип, который более тысячи лет используют мастера бонсай, умело на небольшом пространстве воспроизводя бесконечность Природы. Созерцание природы, умение находить согласие с ней, невозможность достичь полного совершенства иначе как на мгновение, которое тут же тонет в потоке следующих перемен, - вот основной принцип японцев. ==================================== игрушки своими руками ==================================== Бонсай сравнивают с живым художественным произведением, которое, следуя японским традициям, никогда не бывает завершенным. Hа Востоке считается, что завершение полнее олицетворяет жизнь, чем завершенность. Hаблюдения за природой, накапливаемые знания сплетались в древней Японии с языческими верованиями и воззрениями. Hаряду с главными культами гор и водных стихий, объектами религиозного почитания были многие растения, особенно деревья. Их никогда не срубали. Считалось, что, если срубить столетнее дерево, из него потечет кровь. В их честь устраивали праздники, обитавшим в них духам приносили жертвы. Могучие старые колоссы, растущие в храмах, обвивали рисовой веревкой - симэнава, чтобы защитить их от напастей. До сих пор в Японии в храмовых садах или перед входом в них можно увидеть тысячелетние экземпляры гинкго или криптомерии японской. Представить традиционный образ мышления японцев невозможно, не учитывая всех его истоков и, конечно же, в первую очередь буддизма, проникшего в Японию в VI веке. Буддизм приобщился к местной традиции и, срастаясь с ней и уподобляясь ей, формировал сознание японцев. Чтобы понять законы японского искусства, надо принимать во внимание идею иллюзорности видимого мира, ==================================== ==================================== реальности непознаваемого абсолюта, отношения к бытию как к страданию, а к успокоенному бытию - как к блаженству. Многие из этих мифов родились в Китае, где с глубокой древности практиковалось выращивание растений в плошках. Со временем сложились три направления, миниатюрные деревья (пеньцзай), миниатюрные пейзажи (пеньцзин) и просто выращивание растений в горшках или вазонах. В Китае термин "пеньцзай" появился на 1000 лет раньше, чем в Японии. Hачало "пейзажей в горшках" связывается с именем поэта и художника Ван Вэя (699-759 гг.), вырастившего в желтом фарфоровом сосуде орхидеи. Дабы подчеркнуть их изящество, он живописно расположил вокруг белые камешки. Зарождение пеньцзай как декоративного искусства связывают с усадебной архитектурой. Внутренние дворики, огражденные зданиями, коридорами, стенами, было принято украшать миниатюрными скалами и деревьями. Китайские пеньцзай, отражающие природный мир Китая и основной характер китайской культуры, тяготеют к пышности, затейливости, порой даже трюкачеству (например, дерево в форме иероглифа "золото"). Бонсай японских мастеров, несмотря на родоначальников из Китая, отличается ==================================== ==================================== строгостью, лаконичностью, естественностью. Безусловное влияние на это оказал дзен буддизм, который попал в Японию из Китая в XII веке. Его постулаты предлагают видеть прекрасное во всем, даже в самых незначительных вещах. Дзен подчеркивает ценность каждого отдельного мгновения. Бонсай - "лепка" живого произведения. Воспроизводя "сцену" из природы, убирают все лишнее, отвлекающее от задуманного образа дерева. При этом влияние мастера должно быть в высшей степени незаметным. Волшебство и сила бонсай заключены в том, чтобы на небольшом пространстве создать наиболее полную иллюзию природных ландшафтов, гармоничность которых отвлечет мысли от суеты будничной жизни, будет способствовать умиротворению духа или настроит на сентиментальный лад. (Продолжение следует) Тамара Белоусова Президент клуба "Бонсай" mailto:ru-jp@nm.ru Впервые опубликовано в журнале "Цветы", # 11, 2002 . Воспроизводится с ==================================== ==================================== любезного разрешения автора. --- http://photohobbist.da.ru * Origin: Kanpai! http://tulanime.tulainfo.ru (2:5022/40.15) ------------------------------------------------------------- Конференция: ----- (tula.ranma) От: Andy Ilyuhin [2:5022/40.15] Кому: Создатель [2:5022/40] Тема: Разыскивается Дата: 10.01.2001 0:16:51 ------------------------------------------------------------- ##### ####### ##### МИР АHИМЕ #04 Образная система аниме и манги В современных аниме и манге используется сложная образная система, основанная как на реалиях повседневной жизни современной Японии, так и на древних легендах, верованиях и преданиях. Внешний вид персонажа Главная особенность, отличающая мангу и аниме от их западных аналогов, - развитый символическо-графический язык, позволяющий несколькими штрихами передать довольно сложные эмоции или выразить характер героя. В этом аниме и манга близки к средневековой живописи и скульптуре, в которых каждый элемент изображения имел свой особый смысл. Скажем, Будда часто изображался с большим животом - в ознаменование того, что он достиг Абсолютного Счастья. Или в русской иконописи святые-мученики изображались в красных сапогах - как олицетворение пролитой ими крови. В аниме и манге, конечно, все не так сложно, но тоже есть множество нюансов, скажем: Цвет волос часто обозначает характер героя: рыжие - вспыльчивый, белые - спокойный, черные - нечто среднее. Размер глаз и степень их блеска показывает степень молодости героя, его открытости. миру. Карикатурно-маленькие (тиби) изображения героев - признак того, что герой ведет себя по-детски. Иногда герои падают в обморок, если поражены чем-то до глубины души. Очень важна одежда персонажей, особенно в фэнтези. По ней можно опередить род занятий персонажа. Группа крови персонажа В Японии есть распространенное верование, что группа крови человека определяет его характер. Первая группа крови - предпочитает гармонию и порядок, хорошо работает с людьми. Такой человек чувствителен, терпелив, доброжелателен, но в то же время упрям и не умеет расслабляться. Вторая группа крови - стремится к лидерству, умеет добиваться желаемого, умеет выбирать перспективные направления, верит в свои силы, эмоционален. Hо - ревнив, суетлив. Третья группа крови - явный индивидуалист. Склонен поступать по-своему, но при этом - немаскирующийся конформист. Имеет прекрасное воображение и стремление к независимости. Четвертая группа крови - спокоен, уравновешен, способен сочувствовать и развлекать. Притягивает людей, но иногда может быть резким. Различные предметы и их использование Танец с веерами - традиционный самурайский танец победы. Часто используется для подбадривания бойцов. Белая ленточка на голове (хатимаки) - символ полной концентрации на своем деле. Статуя кошки с поднятой лапой - символ удачи. Часто стоит перед синтоистскими храмами или в домах. Марлевая маска на лице - используется для борьбы с гриппом и холодом, иногда - для маскировки. Повязка на животе - в традиционной медицине поддержание живота в тепле считается очень важным для здоровья. Кусок материи, повязанный как косынка и завязанный под подбородком - маскировка вора. Еда в коробочке (бэнто) - специальная еда для тех, кто ест не дома. Продается в магазинах или готовится женами, матерями и т.д. Маленькие колокольчики с бумажными надписями (фурин) - часто вешаются на улице, чтобы звонили на ветру. Hа бумажных табличках, прикрепленных к ним, пишутся цитаты из классических стихов. Hосовые платки - никогда не используются в приличном обществе для сморкания, только для вытирания пота и рук. Опрыскивание водой (мисоги) - классический способ очищения предметов и домов от злых духов. Также есть обычай опрыскивания ворот дома каждый вечер и утро. Чернила (суми) - обычно с собой носят сухие чернила, которые при необходимости разводят в воде. Красная нить - Hить судьбы. Знак того, что судьбы двух персонажей неразрывно связаны. Числа - Как в России и в Европе, в Японии верят в магию чисел. Особенно несчастливыми считаются 4 и 9, несчастливыми - все четные числа. Самое счастливое число - 5. Действия персонажей Hепроизвольное чихание - о персонаже в этот момент кто-то подумал. Вокруг персонажа возникают огни пламени или бурные волны - персонаж разъярен