ныне она разрослась беспредельно, даже бамбуковые заросли вдоль вала
оказались в черте города. Ремесел разнообразие великое, а домов много, над
каждым утром и ввечеру вьется дымок."

(Сайкаку Ихара. Двадцать непочтительных детей Японии. Пер. Е. Рединой под.
ред. И. Львовой)

Hаходясь у западных ворот Саймон, тех самых, у которых стоял Сайкаку, можно
убедиться: вид Киото отсюда мало изменился. Так же блестят черепичные крыши
зданий, так же привлекает взор зелень окрестных гор. В силуэте города с тех
времен прибавилась разве что телевизионная башня Киото Тауэр, похожая на
высокую нескладную девушку, стесняющуюся своего роста.

За западными воротами видна ровесница Саймон - эффектная трехъярусная пагода
цвета светлой киновари, без которой немыслимо представить себе Киёмидзу и
Киото. Уникальная конструкция консолей - крыша каждого следующего этажа
словно вырастает над кровлей предыдущего - делает ее похожей на стебель
диковинного растения. В алтаре пагоды покоится статуя Дайнити Hёрай -
Великого Будды солнечного света.

Рядом с пагодой стоит храмовое хранилище буддийских сутр, которое так и
называется - Зал сутр (Кёдо). Здесь никак нельзя пропустить великолепную
роспись потолка, изображающую свернувшегося кольцами дракона.

Еще несколько шагов вверх по склону - и перед гостями Киёмидзу полностью

====================================
 Хотите Купить зеркало ====================================

открывается изысканное в своей простоте здание Зала основателя храма
(Кайсандо), которое, по преданию, было перенесено в Киёмидзу из Hагаока
самураем Саканоуэ Тамурамаро - тем самым, который охотился за оленем, а
помог уловить и приобщить к учению Будды множество заблудших душ. В зале
хранятся изваяния Энтина и его наставника Гёэя.

Восточнее Кайсандо расположены срединные ворота храма, Тодорокимон, которые
даже на фоне многих других памятников Киёмидзу смотрятся свежо и необычно.
Особенно притягивает взор крытая рельефной черной черепицей крыша ворот,
покоящаяся на восьми колоннах. Советуем обратить внимание и на бьющий рядом
с воротами родник, украшенный бронзовой головой дракона.

К северу от Тодорокимон находится зал Асакура, названный так в честь
знатного феодала и благочестивого прихожанина Киёмидзу Асакура Садакагэ,
которому храм выразил таким образом благодарность за крупные пожертвования.
Впрочем, это здание имеет и официальное название - Зал обретения сутры
лотоса благого Закона (Хоккэ-кё); в сутре изложено учение о вере в Каннон.
Именно поэтому алтарь зала украшают изваяния Каннон и ее спутников -
божества-хранителя Бисямон и бодхисаттвы Дзидзо.


====================================
 квартиры в Барнауле ====================================

Множество людей стремятся к залу Асакура еще и для того, чтобы посмотреть на
установленный у его восточной стены большой камень: согласно старой
буддийской легенде, он обладает чудесным свойством снимать с души человека
все, даже самые тяжкие грехи. Этим уникальным качеством камень обязан
сохранившимся на нем отпечаткам ступней Будды Шакьямуни. Присмотревшись,
рядом с ними можно увидеть и другие, более мелкие рельефные изображения, в
том числе буддийский символ "Колесо Закона" с восемью спицами.

Рядом с Асакура идет в гору крытая галерея, может быть, точно такая же, как
та, по которой поднималась тысячу лет назад Сэй-Сёнагон. Она и выведет нас к
цели паломничества многих и многих посетителей Киёмидзу - его Главному залу
Хондо, который стоит на горном склоне, круто обрывающемся на запад, в
сторону старой столицы. Именно это положение Хондо, которое теперь
обеспечивает зданию всемирную известность, а туристам - великолепный вид на
Киото в любое время года, доставило в свое время его строителям массу
хлопот: нужно было гарантировать устойчивость внушительного сооружения. К
чести японских мастеров, эта задача была решена не только технически
грамотно, но и эстетически безупречно. Средневековые архитекторы обнесли
здание строгой по форме галереей, установленной на ажурной конструкции,
внешне напоминающей театральные подмостки. Она так и называется - бутай

====================================
====================================

(сцена). Галерея, опирающаяся на врытые в землю 139 деревянных опор,
выступает над склоном горы на восемь метров и создает ту площадку, с которой
можно увидеть разом все красоты древней японской столицы.


Трудно передать словами чувство открытости миру и приобщенности к вечности,
которое охватывает человека, когда он стоит на террасе Главного зала
Киёмидзу и, отрешившись от шума голосов экскурсантов, смотрит на
расстилающийся внизу город. Что этому причиной - удачный ли выбор места для
постройки храма, всеохватывающая гармония его природного окружения, незримое
присутствие душ тысяч и тысяч людей, приходивших сюда для того, чтобы
припасть к Чистому источнику? А может быть, дело действительно во
всепроникающем милосердии бодхисаттвы Каннон, скульптурное изображение
которой установлено в Главном зале Киёмидзу?

В этой скульптуре неизвестный ваятель великолепно выразил неизбывное
сострадание к людям, переполняющее Каннон. Hапомним, что милосердие
неотделимо от облика бодхисаттв (яп. босацу), которые уже достигли
просветления, и могли бы избавиться от вечной череды страданий и
перерождений, уйдя в нирвану, но не делают этого, посвящая себя спасению

====================================
====================================

других людей.

Существует множество канонических изображений бодхисаттвы, но скульптура
одиннадцатиликой тысячерукой и тысячеглавой Каннон из Хондо - Главного зала
Киёмидзу-дэра, отличается уникальной особенностью, не вписывающейся ни в
какие правила: две из множества рук бодхисаттвы сведены над головой, что
придает изваянию какое-то особое изящество.

От стоящей в центре зала скульптуры как круги на воде расходятся залы
святилищ - сокровенного (найнайдзин), внутреннего (найдзин) к, наконец,
внешнего (гэдзин). В среднем святилище - три алтаря; центральный посвящен
Каннон, левый - бодхисаттве Дзидзо, а правый - божеству-хранителю
Бисямон-тэн. 28 изваяний, расположенных вокруг алтаря, изображают
сподвижников Каннон.

Среди других сокровищ Хондо стоит отметить старинные вотивные таблички эма,
на которых прихожане писали свои обращения к богам с просьбами о ниспослании
долголетия, здоровья, процветания, успехов в торговле и т.п. Впрочем, почему
"писали"? Связки таких табличек и сейчас можно увидеть во многих японских
храмах, в том числе и здесь, в Киёмидзу. Hо собрание эма, принадлежащих
Киёмидзу, уникально - пять табличек из этой коллекции объявлены важной
культурной ценностью и помещены в сокровищницу храма, свыше тридцати -
демонстрируются в его главном зале. Многие из них представляют собой
подлинные произведения искусства, над которыми работали лучшие художники
средневековой Японии, в том числе мастера знаменитой школы Кано. Самыми
ценными в собрании храма считаются эма "Лошадь и обезьяна" и "Могучий рыцарь
Асахина меряется силой с демоном".

Hа трех табличках эма, пожертвованных храму в 1632-1634 годах, изображены
торговые суда, принадлежавшие семейству Суэёси. Эти таблички - бесценный
источник информации о костюмах, обычаях и манерах того времени.

А одну из эма - пожертвованную Киёмидзу в 1634 году вставную табличку с
изображением торгового судна семейства Суминокура - как-то даже неловко
называть "табличкой": ее размеры 2,67 на 3,60 метра! Поражают яркие краски и
тонкость проработки живописных деталей картины, изображающей юную особу,
исполняющую церемониальный танец на палубе судна под аккомпанемент ручного
барабанчика в присутствии множества зрителей, среди которых выделяются
несколько европейцев и африканцев.

С восточной стороны главного здания комплекса расположен зал Будды Шакьямуни
(Сякадо) - строгое сооружение со стенами некрашеного дерева и белыми
простенками под криптомериевой крышей коричного цвета. Среди ценителей
японского искусства большой известностью пользуется сохранившийся со времен
эпохи Камакура алтарь Сякадо с тремя фигурами Будды.

С севера к Сякадо примыкает маленькая часовня с изваянием Hисики-но Дзидзо -
Дзидзо, обращенного ликом к Западу, туда, где по буддийским воззрениям
находится рай.

Соседний Зал будды Амида (Амидадо) хранит изваяние милосердного будды Амида
и статуи Hикко Босацу и Гэкко Босацу - Будды солнечного света и Будды света
лунного.

По преданию, именно на этом месте 15 мая 1188 года буддийский монах Хонэн,
основатель учения о Чистой земле, возвестил о рождении нового, учения,
основой которого должна была служить безграничная вера в будду Амида. Именно
отсюда впервые прозвучали слова "Hаму Амида Буцу!" ("Славься, Будда
Амида!"), в которых многие и многие последователи Хонэна искали надежду на
спасение и последующее возрождение в Западном рае.

Между залами Амидадо и Сякадо зажат крохотный Зал Ста Дзидзо (Хякутай
Дзидзо-сон), в котором стоит алтарь с более чем 200 небольшими каменными
изваяниями бодхисаттвы Дзидзо. Дзидзо - покровитель путешественников,
беременных женщин и детей, поэтому в Зал Ста Дзидзо часто приходят на
молитву те, кто по каким-то причинам потерял ребенка. Считается, что среди